沙迦双年展 Yuko Hasegawa

曾经一度由西方的视角主导的全球化争论，然而在多年之后，一些学者挑战了此规范和方法，比如Andre Gunder Frank。在他的著作ReOrient 里，弗兰克指向欧洲从八到十五世纪陷入黑暗时代之后，这段阿拉伯世界与亚洲之间蓬勃发展的跨国关系史。弗兰克注意到这些跨国关系并不仅局限于贸易，同时也包含了很多的文化交流和共享的生产。在此期间，其核心角色是阿拉伯商人，他们中的一些人最终在中国永久定居。

囊括了海洋和陆地的丝绸之路，不仅仅刺激了经济的交流和发展，还很大程度上的改造了我们的文化。在当下的语境里照亮了这些历史上的根基让我们重新定向，并且重新审视阿拉伯半岛在历史上的重要地理政治学上的文化角色。

在13世纪,伟大的历史学家和律师伊本•白图泰（Ibn Battuta）周游世界，从中东的中心开始，经过北非，穿越欧洲部分地区、再到印度和中国。伊本•白图泰的记录显示,他的旅程不同于马可波罗，例如,他的感知和认识是建立在关于伊斯兰哲学和古兰经的学术研究知识框架之下。

伊本•白图泰所到之处都被大家热烈欢迎。他与东道主交换知识和智慧。在大多数情况下，这样的交流发生之处都是在一个伊斯兰庭院中。伊斯兰庭院纳入水、绿色植物和阳光，创建一个如天堂般的类比。这是具有象征意义的地点。在他的实践中，尽管这些地点似乎是私人性质的空间，他们也有一个公共维度，外边的人也可以被邀请。

我的灵感来自于伊斯兰建筑的庭院，特别是在沙迦的历史庭院。在这里，公共生活和私人生活元素相互影响纠缠。这是“客观”的政治世界和“主体”的内省空间交叉重叠的历史庭院。这些庭院最初为私人性质，他们也有不同程度的功能，根据其大小和位置的“公共”社会空间。大庭院往往更加开放并可用于演出和活动。庭院住房手工匠的工作室和展览空间可作为半公开的地区。另一些庭院则是完全私有的，是为了主持更私人的聚会，进入是需要被邀请的。沙迦庭院作为一个丰富当地文化积累和记忆的场所，通过交流与接触，使人们产生新的知识。

我意图用庭院作为本次双年展的中心概念。它将作为一个承载点和刺激文化谈判并创造知识的隐喻性环境。

沙迦承载了大量移民。在这里，来自多元化文化背景下的人们可以共享信息和呈现他们带所带来的文化和知识。通过在这个大家共同生活的地理空间内，他们集体参与“地区共建”。

这个重点体现出的知识和意象，从一部分来讲，可以被视为批评西方在注重语言和逻辑思想上的规范性。阿拉伯世界、 北部非洲、 印度和亚洲悠久的文化传统是通过各种风俗和实践来表现的， 包括歌舞、 诗歌和音乐，日常礼仪，建筑格局，空间的架构和花园的轮廓。同样的情形也出现南美，从影响到前殖民的实践并充满活力的亚马逊文化中仍可以被找到。

为双年展选则艺术家时，我们去寻找那些对于养育他们的文化有很深兴趣的人，并且活跃的在这个背景下创作。当这样的艺术家到了一个新的地方，他们会通过他们独特的主观性去认知和解释它，从他们沉积的习惯和感知性出发，慢慢的和他们自己的文化融合。这样一来，他们进入了与这个新的位置的一种辩证的关系，作为一种对话，产生出新的知识。这个过程产生出一种杂交的知识和不同文化间的产品，他可以潜在的成为一个新颖的文化的基因材料。

所有的人使创作成为主观 – 歌曲，舞蹈，厨艺 – 表现它们的文化，保留为肉体上的回忆。从某种意义上来说我们都是“文化专家”。每个个体都可以以这种方式做文化上的贡献：和一个当地主人在一个庭院里分享他或她的知识。

能够成功的参与到庭院的对话与经历，分享是很重要的一部分。因为这样，双年展会有不同种类的参与者，包括建筑师，研究员和表演艺术家。

这样，庭院会被转化为一种“条件”或一个催化剂。这是一个测试吗？文化是在意愿，批评学院体系和个体创作之外培育出来的，而不是自然形成的吗？

庭院也可以被看作是一种体验和实践 - 一个作为对于散漫的和肉体的学习和批评式思考。这是一个生产的空间，它具备可以生产新的认知和知识的能力。

沙迦现在正在试图已合作的方式在主人和移民之间去创造新的文化基因，在同时它又在重新构造着过去。现在后殖民的辩论已经基本结束，这种情况可以作为对于将来有价值的准备。我们可以发现现在一个新的文化生产空间初步的轮廓。

我从黎巴嫩，印度，比利时，日本，西班牙和其他国家邀请一些建筑师和文化学着去创造暂时的建筑上的干涉，从而帮助对于新的城市结构的预想，并链接沙迦的历史和它的庭院象征学和大的城市。

世界的庭院文化隐藏了他们伟大的潜力。这些空间是多年丰富文化的积累。伟大的文明变体到不同国家并由“现代化”的转换而凝滞，这些伟大的文明是它们的起源。这些国家目前属于一个拥有很大潜能的时代，由于全球化的力量，文化交流和增加的社会与文化的及政治经济上的混合，而变得很活跃。我并不谈及单调，马马虎虎的数据分享和消耗，而是能够被庭院激活的新知识的生产 – 一个拒绝文化毁灭的空间和符号。在这个空间里，国际的和当地的彼此相遇并商议对于全球化浪潮的影想。

通过运用庭院最为一个主要的概念去绘制一个新文化，我可以看到一个在阿拉伯世界和南美的更深的合作的潜力。

一个在海湾研究院中，对于H.H. Sultan bin Mohamed Al-Qasimi所收藏的大量地图的考察，展现了地图的改变基于不同绘图人的透视画法。我的双年展的概念是去强调并补充在社会文化空间，地理的以及物质的场所被认知和互动的方式里，主观看法的重要性。

长谷川佑子，2012年9月